L
Liinuska74
Vieras
Eilinen
------------------------------------------------------------
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Matt. 13:36-53
VERTAUKSIA VALTAKUNNASTA OPETUSLAPSILLE TALOSSA
Rikkaviljavertauksen selitys
Matt. 13:36
Sitten Jeesus lähetti väkijoukon pois ja meni sisälle. Opetuslapset tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Selitä meille vertaus pellon rikkaviljasta."
13:37 Hän vastasi heille:
"Mies, joka kylvi hyvää siementä, on Ihmisen Poika.
13:38 Pelto on maailma. Hyvä siemen tarkoittaa niitä, jotka kuuluvat taivasten valtakuntaan, rikkavilja niitä, jotka ovat Paholaisen vallassa.
13:39 Paholainen, joka kylvi rikkaviljaa, on Saatana, elonkorjuu on maailman loppu, ja korjuumiehet ovat enkeleitä.
13:40 Niin kuin rikkavilja kootaan ja hävitetään polttamalla, niin tapahtuu maailman lopussa.
13:41 Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka viettelevät pahaan ja harjoittavat vääryyttä.
13:42 Enkelit heittävät heidät tuliseen pätsiin, ja siellä itketään ja kiristellään hampaita.
13:43 Mutta Jumalan omat loistavat silloin Isänsä valtakunnassa niin kuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon!
Aarre, helmi ja nuotta
13:44 "Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun mies löysi sen, hän peitti sen uudelleen maahan, ja sitten hän iloissaan myi kaiken minkä omisti ja osti sen pellon.
13:45 "Taivasten valtakunta on myös tällainen. Kauppias etsi kauniita helmiä.
13:46 Kun hän löysi yhden kallisarvoisen helmen, hän myi kaiken minkä omisti ja osti sen.
13:47 "Vielä taivasten valtakunta on kuin nuotta, joka laskettiin mereen ja joka keräsi kaikenlaisia kaloja.
13:48 Kun se tuli täyteen, kalastajat vetivät sen rantaan, istuutuivat ja lajittelivat hyvät kalat koreihin mutta viskasivat huonot pois.
13:49 Samoin käy maailman lopussa: enkelit tulevat, erottavat pahat vanhurskaista
13:50 ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä itketään ja kiristellään hampaita."
Taivasten valtakunnan opetuslapsi
13:51 "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?" Jeesus kysyi. "Ymmärrämme", he vastasivat.
13:52 Silloin hän sanoi heille: "Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa."
Jeesus vaeltaa Galileassa ja lähiseuduilla 13:53-17:27
Jeesus käy kotikaupungissaan
13:53 Kaikki nämä vertaukset kerrottuaan Jeesus lähti siltä seudulta
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Jeesus esitti opetuslapsilleen useita lyhyitä vertauksia Jumalan valtakunnasta ja selitti ne. Vertaukset rikkaviljasta ja nuotasta opettavat saman asian: viimeisenä päivänä vanhurskaat ja pahat erotetaan toisistaan. Rikkaviljavertaus painottaa lisäksi, ettei ihmisten tule yrittää tehdä erottamista nyt, vaan tuomio kuuluu yksin Jumalalle. Vertaukset aarteesta ja helmestä puolestaan opettavat Jumalan valtakunnan arvosta; se on niin arvokas, että sen tähden ihmisen kannattaa luopua kaikesta mitä hänellä on.
Vertausten jälkeen Jeesus kysyy opetuslapsilta "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?", johon he vastaavat myöntävästi. Sen jälkeen Jeesus antaa heille vielä yhden vertauksen, jolla hän viittaa opetuslasten myöntävään vastaukseen:
"Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." (Matt. 13:52)
Itse olen tämän viimeisen lyhyen vertauksen aiemmin Raamattua lukiessani onnistunut kerta toisensa jälkeen sivuuttamaan koskaan sitä tarkemmin ajattelematta. Mitä Jeesus sillä tarkoittaa?
Jeesuksen puhe lainopettajasta voi ihmetyttää lukijaa, joka on tottunut näkemään "fariseukset ja lainopettajat" Jeesuksen vastustajina. Lainopettaja ei ole synonyymi fariseukselle, vaan lainopettaja oli Vanhan testamentin tuntija, joka näkemyksiltään saattoi edustaa muutakin kuin farisealaista koulukuntaa. Vertauksessa Jeesus puhuu lainopettajista, jotka ovat ottaneet osakseen taivasten valtakunnan totuudet. Esimerkiksi opetuslapsista tulisi juuri tähän kuvaukseen sopivia 'lainopettajia', julistajia.
Vertauksen mukaan evankeliumin julistaja on kuin isäntä, joka "runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." Toisin sanoen hän on koonnut kokonaisen varaston hyvää ravintoa taivasten valtakunnasta. Se ei ole ummehtunut vanha varasto, vaan jatkuvassa käytössä oleva varasto, jonne on koottu runsaasti uutta ja vanhaa ravintoa - kaikki edelleen kelvollista nautittavaksi. Runsaus tarkoittaa vastakohtaa valikoiman vähäisyydelle. Jotta varastossa olisi jatkuvasti saatavilla runsaasti uutta ja vanhaa, pitää varastoa aktiivisesti ylläpitää ja hoitaa.
Vertauskuva pätee suoraan evankeliumin julistajan tehtävään seurakunnan ravinnon jakajana. Hänen siis tulee jatkuvasti ylläpitää 'varastoaan', että sieltä riittää aina jaettavaksi uutta kuin vanhaakin. Ei ole tarkoituksen mukaista julistaa kerta toisensa jälkeen samaa vanhaa saarnaa, mutta ei myöskään jättää palaamatta aina uudelleen evankeliumin perustotuuksiin.
Monipuolisuus ja tasapaino uuden ja vanhan välillä on avain kuulijakunnan ravitsemisessa. Tällä tavoin Jeesuskin menetteli. Hän palaa kerta toisensa jälkeen opetuslapsilleen jo tuttuihin totuuksiin tuoden samalla niistä esiin jotain uutta. Vaihtoehtoisesti vertauksen uusi ja vanha voidaan tulkita viittaavan myös Uuteen ja Vanhaan testamenttiin. Kummankin tunteminen on tärkeää ja kummallekin kuuluu oma paikkansa tasapainoisessa julistuksessa.
Vertaus näyttää olevan suunnattu opettajille ja julistajille, mutta sen periaatteet soveltuvat kaikille uskoville ohjeeksi oman 'varaston' rakentamiseen. Sitä ei näet koskaan tiedä, milloin itse kullekin meistä tarjoutuu tilaisuus "ottaa esiin" varastostaan evankeliumin totuuksia, kun esimerkiksi ystävä tai työtoveri kiinnostuu asiasta.
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Millainen minun 'varastoni' on?
Tämän päiväinen:
------------------------------------------------------------
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Luuk. 8:22-25; Matt. 8:18; Matt. 8:23-27; Mark. 4:35-41
MYRSKYN TYYNNYTTÄMINEN
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Luuk. 8:22
Eräänä päivänä Jeesus astui opetuslastensa kanssa veneeseen ja sanoi heille: "Nyt lähdemme vastarannalle." He lähtivät vesille.
8:23 Matkalla Jeesus nukahti. Mutta järvelle syöksyi myrskytuuli, ja veneeseen tuli vettä niin että he olivat vaarassa.
8:24 Silloin opetuslapset herättivät Jeesuksen ja sanoivat: "Opettaja, opettaja, me hukumme!" Jeesus nousi ja nuhteli tuulta ja järven aaltoja. Ne asettuivat, ja tuli tyven.
8:25 "Missä teidän uskonne on?" kysyi Jeesus. Opetuslapset joutuivat pelon valtaan ja sanoivat hämmästyneinä toisilleen: "Mikä mies tämä oikein on? Hän käskee jopa tuulta ja vettä, ja ne tottelevat häntä."
Seuraa minua!
Matt. 8:18
Kun Jeesus näki, miten paljon väkeä hänen ympärillään oli, hän käski lähteä vastarannalle.
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Matt. 8:23
Jeesus astui veneeseen, ja opetuslapset seurasivat häntä.
8:24 Järvellä nousi äkkiä ankara myrsky. Aallot löivät yli veneen, mutta Jeesus nukkui.
8:25 Silloin opetuslapset herättivät hänet ja sanoivat: "Herra, pelasta meidät! Me hukumme."
8:26 "Miksi te noin pelkäätte, vähäuskoiset?" Jeesus sanoi. Sitten hän nousi ja nuhteli tuulta ja aaltoja, ja tuli aivan tyven.
8:27 Ihmiset hämmästyivät ja sanoivat: "Mikä tämä mies on? Häntähän tottelevat tuulet ja aallotkin."
Suuria ihmeitä 4:35-5:43
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Mark. 4:35
Samana päivänä illan tultua Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Nyt lähdemme vastarannalle."
4:36 Opetuslapset lähettivät väen pois ja nousivat veneeseen, jossa Jeesus jo istui. Muitakin veneitä lähti hänen mukaansa.
4:37 Äkkiä nousi kova myrskytuuli ja aallot löivät veneeseen, niin että se oli täyttymäisillään.
4:38 Mutta Jeesus vain nukkui veneen perässä nojaten päänaluseen. Opetuslapset herättivät hänet ja sanoivat: "Opettaja, etkö näe, me hukumme!"
4:39 Silloin hän nousi, nuhteli tuulta ja käski merta: "Vaikene, ole hiljaa!" Tuuli asettui, ja tuli aivan tyven.
4:40 Jeesus sanoi heille: "Miksi te noin pelkäätte? Eikö teillä vieläkään ole uskoa?"
4:41 Silloin suuri pelko valtasi heidät ja he kyselivät toisiltaan: "Mikä mies tämä oikein on? Häntähän tottelevat tuuli ja aallotkin."
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Kertomuksessa opetuslapset joutuivat merihätään Gennesaretin järvellä, alias Galilean merellä. Laskeutuessaan alas vuorenrinnettä Välimereltä tuleva lämminilmavirta nostattaa nopeasti rajun myrskyn Gennesaretilla, jota ei voinut sen ajan keinoin ennakoida paljoakaan aiemmin. Opetuslapset, jotka olivat tottuneet kalastamaan lähellä Kapernaumin rannikkoa, eivät osanneet varautua myrskyn voimakkuuteen, joten merihätä oli todellinen.
Siinä missä ihminen on voimaton luonnonvoimien edessä, luonnonvoimat ovat Jumalalle alamaiset. Tämä näkyy Jeesuksen ja opetuslasten reaktioissa myrskyyn. Uupuneena opetuksesta Jeesus nukkuu myrskyn noustessa, kun taas opetuslapset pelkäsivät (aiheesta) henkensä edestä.
Kun Jeesus sitten herätetään ja hän tyynnyttää myrskyn joutuivat opetuslapset pelon ja hämmästyksen valtaan. Ei siksi, että he olisivat pelänneet Jeesusta, vaan siksi, että he ymmärsivät konkreettisesti Jeesuksen vallan Jumalan Poikana.
Opetuslasten kysymys "Mikä mies tämä on?" on retorinen, sillä he tiesivät vastauksen vallan hyvin. Uuden testamentin ajan juutalaisuudessa näet uskottiin yleisesti, että enkelit hallitsivat luonnonvoimia kuten tuulta ja merta. Edelleen enkelien uskottiin olevan alamaiset Jumalalle, joka puolestaan sääteli luonnonvoimia (vrt. Ps. 107:29; Joona 1:15). Opetuslapset saivat siis konkreettisen todisteen Jeesuksen alkuperästä Jumalan Poikana.
Nykyihmisen on vaikea hyväksyä tämän kaltaiset ihmeet, koska tiede on selvittänyt, miten monimutkaisista asioista vaikkapa juuri myrskyn tyynnyttämisessä olisi kyse. Jos siis Jeesuksen aikalaisten näkökulmasta Jeesuksen ihmeteko oli valtava ja jopa pelottava, nykyihmisen mielestä se on mahdoton.
Siinä missä opetuslapset kunnioittivat pelonsekaisin tuntemuksin Jeesusta, nykypäivän ihminen, jopa uskova sellainen, pohtii kertomuksen todenperäisyyttä tai 'vippaskonstia', mikä mahdollistaisi Jeesuksen silmänkääntötempun.
Nykyihmisen ongelma on kyvyttömyys nähdä pienuutensa suhteessa Jumalan suuruuteen. Heti, kun hän ei ymmärrä, miten jokin Jumalan ihme on mahdollinen, hän alkaa epäillä sitä sen sijaan, että hän tunnustaisi Jumalan suuruuden ja ihailisi Herraa kiitollisin ja kunnioittavin mielin. On tyhmää ajatella, etteikö Jumala voisi tehdä jotain sellaista, mitä ihminen ei käsitä. Melko mitätön olisi sellainen Jumala, joka olisi alisteinen ihmisen ymmärrykselle!
Eikö ihmisen lisääntynyt ymmärrys ympäröivän maailman monimutkaisesta rakenteesta mieluummin kirkasta Jumalan ihmeiden suuruutta kuin saa hänet epäilemään niiden todenperäisyyttä?
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Mitä myrskyn tyynnyttämisen ihme todisti Jeesuksesta?
http://www.kronologinenraamattu.fi
------------------------------------------------------------
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Matt. 13:36-53
VERTAUKSIA VALTAKUNNASTA OPETUSLAPSILLE TALOSSA
Rikkaviljavertauksen selitys
Matt. 13:36
Sitten Jeesus lähetti väkijoukon pois ja meni sisälle. Opetuslapset tulivat hänen luokseen ja sanoivat: "Selitä meille vertaus pellon rikkaviljasta."
13:37 Hän vastasi heille:
"Mies, joka kylvi hyvää siementä, on Ihmisen Poika.
13:38 Pelto on maailma. Hyvä siemen tarkoittaa niitä, jotka kuuluvat taivasten valtakuntaan, rikkavilja niitä, jotka ovat Paholaisen vallassa.
13:39 Paholainen, joka kylvi rikkaviljaa, on Saatana, elonkorjuu on maailman loppu, ja korjuumiehet ovat enkeleitä.
13:40 Niin kuin rikkavilja kootaan ja hävitetään polttamalla, niin tapahtuu maailman lopussa.
13:41 Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka viettelevät pahaan ja harjoittavat vääryyttä.
13:42 Enkelit heittävät heidät tuliseen pätsiin, ja siellä itketään ja kiristellään hampaita.
13:43 Mutta Jumalan omat loistavat silloin Isänsä valtakunnassa niin kuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon!
Aarre, helmi ja nuotta
13:44 "Taivasten valtakunta on kuin peltoon kätketty aarre. Kun mies löysi sen, hän peitti sen uudelleen maahan, ja sitten hän iloissaan myi kaiken minkä omisti ja osti sen pellon.
13:45 "Taivasten valtakunta on myös tällainen. Kauppias etsi kauniita helmiä.
13:46 Kun hän löysi yhden kallisarvoisen helmen, hän myi kaiken minkä omisti ja osti sen.
13:47 "Vielä taivasten valtakunta on kuin nuotta, joka laskettiin mereen ja joka keräsi kaikenlaisia kaloja.
13:48 Kun se tuli täyteen, kalastajat vetivät sen rantaan, istuutuivat ja lajittelivat hyvät kalat koreihin mutta viskasivat huonot pois.
13:49 Samoin käy maailman lopussa: enkelit tulevat, erottavat pahat vanhurskaista
13:50 ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä itketään ja kiristellään hampaita."
Taivasten valtakunnan opetuslapsi
13:51 "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?" Jeesus kysyi. "Ymmärrämme", he vastasivat.
13:52 Silloin hän sanoi heille: "Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa."
Jeesus vaeltaa Galileassa ja lähiseuduilla 13:53-17:27
Jeesus käy kotikaupungissaan
13:53 Kaikki nämä vertaukset kerrottuaan Jeesus lähti siltä seudulta
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Jeesus esitti opetuslapsilleen useita lyhyitä vertauksia Jumalan valtakunnasta ja selitti ne. Vertaukset rikkaviljasta ja nuotasta opettavat saman asian: viimeisenä päivänä vanhurskaat ja pahat erotetaan toisistaan. Rikkaviljavertaus painottaa lisäksi, ettei ihmisten tule yrittää tehdä erottamista nyt, vaan tuomio kuuluu yksin Jumalalle. Vertaukset aarteesta ja helmestä puolestaan opettavat Jumalan valtakunnan arvosta; se on niin arvokas, että sen tähden ihmisen kannattaa luopua kaikesta mitä hänellä on.
Vertausten jälkeen Jeesus kysyy opetuslapsilta "Ymmärrättekö nyt kaiken tämän?", johon he vastaavat myöntävästi. Sen jälkeen Jeesus antaa heille vielä yhden vertauksen, jolla hän viittaa opetuslasten myöntävään vastaukseen:
"Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." (Matt. 13:52)
Itse olen tämän viimeisen lyhyen vertauksen aiemmin Raamattua lukiessani onnistunut kerta toisensa jälkeen sivuuttamaan koskaan sitä tarkemmin ajattelematta. Mitä Jeesus sillä tarkoittaa?
Jeesuksen puhe lainopettajasta voi ihmetyttää lukijaa, joka on tottunut näkemään "fariseukset ja lainopettajat" Jeesuksen vastustajina. Lainopettaja ei ole synonyymi fariseukselle, vaan lainopettaja oli Vanhan testamentin tuntija, joka näkemyksiltään saattoi edustaa muutakin kuin farisealaista koulukuntaa. Vertauksessa Jeesus puhuu lainopettajista, jotka ovat ottaneet osakseen taivasten valtakunnan totuudet. Esimerkiksi opetuslapsista tulisi juuri tähän kuvaukseen sopivia 'lainopettajia', julistajia.
Vertauksen mukaan evankeliumin julistaja on kuin isäntä, joka "runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa." Toisin sanoen hän on koonnut kokonaisen varaston hyvää ravintoa taivasten valtakunnasta. Se ei ole ummehtunut vanha varasto, vaan jatkuvassa käytössä oleva varasto, jonne on koottu runsaasti uutta ja vanhaa ravintoa - kaikki edelleen kelvollista nautittavaksi. Runsaus tarkoittaa vastakohtaa valikoiman vähäisyydelle. Jotta varastossa olisi jatkuvasti saatavilla runsaasti uutta ja vanhaa, pitää varastoa aktiivisesti ylläpitää ja hoitaa.
Vertauskuva pätee suoraan evankeliumin julistajan tehtävään seurakunnan ravinnon jakajana. Hänen siis tulee jatkuvasti ylläpitää 'varastoaan', että sieltä riittää aina jaettavaksi uutta kuin vanhaakin. Ei ole tarkoituksen mukaista julistaa kerta toisensa jälkeen samaa vanhaa saarnaa, mutta ei myöskään jättää palaamatta aina uudelleen evankeliumin perustotuuksiin.
Monipuolisuus ja tasapaino uuden ja vanhan välillä on avain kuulijakunnan ravitsemisessa. Tällä tavoin Jeesuskin menetteli. Hän palaa kerta toisensa jälkeen opetuslapsilleen jo tuttuihin totuuksiin tuoden samalla niistä esiin jotain uutta. Vaihtoehtoisesti vertauksen uusi ja vanha voidaan tulkita viittaavan myös Uuteen ja Vanhaan testamenttiin. Kummankin tunteminen on tärkeää ja kummallekin kuuluu oma paikkansa tasapainoisessa julistuksessa.
Vertaus näyttää olevan suunnattu opettajille ja julistajille, mutta sen periaatteet soveltuvat kaikille uskoville ohjeeksi oman 'varaston' rakentamiseen. Sitä ei näet koskaan tiedä, milloin itse kullekin meistä tarjoutuu tilaisuus "ottaa esiin" varastostaan evankeliumin totuuksia, kun esimerkiksi ystävä tai työtoveri kiinnostuu asiasta.
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Millainen minun 'varastoni' on?
Tämän päiväinen:
------------------------------------------------------------
UUDEN TESTAMENTIN LUKUKAPPALE
------------------------------------------------------------
Luuk. 8:22-25; Matt. 8:18; Matt. 8:23-27; Mark. 4:35-41
MYRSKYN TYYNNYTTÄMINEN
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Luuk. 8:22
Eräänä päivänä Jeesus astui opetuslastensa kanssa veneeseen ja sanoi heille: "Nyt lähdemme vastarannalle." He lähtivät vesille.
8:23 Matkalla Jeesus nukahti. Mutta järvelle syöksyi myrskytuuli, ja veneeseen tuli vettä niin että he olivat vaarassa.
8:24 Silloin opetuslapset herättivät Jeesuksen ja sanoivat: "Opettaja, opettaja, me hukumme!" Jeesus nousi ja nuhteli tuulta ja järven aaltoja. Ne asettuivat, ja tuli tyven.
8:25 "Missä teidän uskonne on?" kysyi Jeesus. Opetuslapset joutuivat pelon valtaan ja sanoivat hämmästyneinä toisilleen: "Mikä mies tämä oikein on? Hän käskee jopa tuulta ja vettä, ja ne tottelevat häntä."
Seuraa minua!
Matt. 8:18
Kun Jeesus näki, miten paljon väkeä hänen ympärillään oli, hän käski lähteä vastarannalle.
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Matt. 8:23
Jeesus astui veneeseen, ja opetuslapset seurasivat häntä.
8:24 Järvellä nousi äkkiä ankara myrsky. Aallot löivät yli veneen, mutta Jeesus nukkui.
8:25 Silloin opetuslapset herättivät hänet ja sanoivat: "Herra, pelasta meidät! Me hukumme."
8:26 "Miksi te noin pelkäätte, vähäuskoiset?" Jeesus sanoi. Sitten hän nousi ja nuhteli tuulta ja aaltoja, ja tuli aivan tyven.
8:27 Ihmiset hämmästyivät ja sanoivat: "Mikä tämä mies on? Häntähän tottelevat tuulet ja aallotkin."
Suuria ihmeitä 4:35-5:43
Jeesus tyynnyttää myrskyn
Mark. 4:35
Samana päivänä illan tultua Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Nyt lähdemme vastarannalle."
4:36 Opetuslapset lähettivät väen pois ja nousivat veneeseen, jossa Jeesus jo istui. Muitakin veneitä lähti hänen mukaansa.
4:37 Äkkiä nousi kova myrskytuuli ja aallot löivät veneeseen, niin että se oli täyttymäisillään.
4:38 Mutta Jeesus vain nukkui veneen perässä nojaten päänaluseen. Opetuslapset herättivät hänet ja sanoivat: "Opettaja, etkö näe, me hukumme!"
4:39 Silloin hän nousi, nuhteli tuulta ja käski merta: "Vaikene, ole hiljaa!" Tuuli asettui, ja tuli aivan tyven.
4:40 Jeesus sanoi heille: "Miksi te noin pelkäätte? Eikö teillä vieläkään ole uskoa?"
4:41 Silloin suuri pelko valtasi heidät ja he kyselivät toisiltaan: "Mikä mies tämä oikein on? Häntähän tottelevat tuuli ja aallotkin."
------------------------------------------------------------
ALUSTUS TEKSTIIN
------------------------------------------------------------
Kertomuksessa opetuslapset joutuivat merihätään Gennesaretin järvellä, alias Galilean merellä. Laskeutuessaan alas vuorenrinnettä Välimereltä tuleva lämminilmavirta nostattaa nopeasti rajun myrskyn Gennesaretilla, jota ei voinut sen ajan keinoin ennakoida paljoakaan aiemmin. Opetuslapset, jotka olivat tottuneet kalastamaan lähellä Kapernaumin rannikkoa, eivät osanneet varautua myrskyn voimakkuuteen, joten merihätä oli todellinen.
Siinä missä ihminen on voimaton luonnonvoimien edessä, luonnonvoimat ovat Jumalalle alamaiset. Tämä näkyy Jeesuksen ja opetuslasten reaktioissa myrskyyn. Uupuneena opetuksesta Jeesus nukkuu myrskyn noustessa, kun taas opetuslapset pelkäsivät (aiheesta) henkensä edestä.
Kun Jeesus sitten herätetään ja hän tyynnyttää myrskyn joutuivat opetuslapset pelon ja hämmästyksen valtaan. Ei siksi, että he olisivat pelänneet Jeesusta, vaan siksi, että he ymmärsivät konkreettisesti Jeesuksen vallan Jumalan Poikana.
Opetuslasten kysymys "Mikä mies tämä on?" on retorinen, sillä he tiesivät vastauksen vallan hyvin. Uuden testamentin ajan juutalaisuudessa näet uskottiin yleisesti, että enkelit hallitsivat luonnonvoimia kuten tuulta ja merta. Edelleen enkelien uskottiin olevan alamaiset Jumalalle, joka puolestaan sääteli luonnonvoimia (vrt. Ps. 107:29; Joona 1:15). Opetuslapset saivat siis konkreettisen todisteen Jeesuksen alkuperästä Jumalan Poikana.
Nykyihmisen on vaikea hyväksyä tämän kaltaiset ihmeet, koska tiede on selvittänyt, miten monimutkaisista asioista vaikkapa juuri myrskyn tyynnyttämisessä olisi kyse. Jos siis Jeesuksen aikalaisten näkökulmasta Jeesuksen ihmeteko oli valtava ja jopa pelottava, nykyihmisen mielestä se on mahdoton.
Siinä missä opetuslapset kunnioittivat pelonsekaisin tuntemuksin Jeesusta, nykypäivän ihminen, jopa uskova sellainen, pohtii kertomuksen todenperäisyyttä tai 'vippaskonstia', mikä mahdollistaisi Jeesuksen silmänkääntötempun.
Nykyihmisen ongelma on kyvyttömyys nähdä pienuutensa suhteessa Jumalan suuruuteen. Heti, kun hän ei ymmärrä, miten jokin Jumalan ihme on mahdollinen, hän alkaa epäillä sitä sen sijaan, että hän tunnustaisi Jumalan suuruuden ja ihailisi Herraa kiitollisin ja kunnioittavin mielin. On tyhmää ajatella, etteikö Jumala voisi tehdä jotain sellaista, mitä ihminen ei käsitä. Melko mitätön olisi sellainen Jumala, joka olisi alisteinen ihmisen ymmärrykselle!
Eikö ihmisen lisääntynyt ymmärrys ympäröivän maailman monimutkaisesta rakenteesta mieluummin kirkasta Jumalan ihmeiden suuruutta kuin saa hänet epäilemään niiden todenperäisyyttä?
------------------------------------------------------------
KYSYMYS
------------------------------------------------------------
Mitä myrskyn tyynnyttämisen ihme todisti Jeesuksesta?
http://www.kronologinenraamattu.fi
