M
Miesnäkökulma
Vieras
Aamun Hesarissa oli Kaari Utrion haastattelu, jossa hän totesi nyky-Suomessa elettävän naisen historian parasta aikaa. Vähän provosoivasti sanottu, mutta monessa suhteessa varmaan totta.
Hän puuttui nyt naisena teemaan, josta joskus olen viritellyt joskus keskustelua. Nimittäin naisten synnytyskuolemiin. Kaari Utrion mukaan naisilla oli aikoinaan tapana synnytyksen alkaessa valmiiksi hyvästellä miehensä ja entiset lapsensa. edessä oli koettelemus, joka saattoi viedä hengen - ja monessa tapauksessa vei.
Nykyään voi ihailla ja kunnioittaa nasiten kärsivällisyyttä ja uhrautuvaisuutta, mutta en voi olla ihmettelemättä miesten välinpitämättömyyttä. Nekin miehet, jotka - perheessä säilyneiden päiväkirjojen mukaan - vilpittömästi rakastivat vaimojaan ja olivat peloissaan ja huolissaan vaimonsa puolesta tämän vaikean hetken lähestyessä vain tyynesti saattoivat vaimonsa raskaaksi taas seuraavana vuonna. Kunnes vaimo sitten kuoli. Jonka jälkeen aloitettiin usein leikkiminen seuraavan naisen hengellä.
Nykyään painotetaan sukupuolisuuden - johon kuulunee myös kaikkien keskinäisten masturbaatiotapojen ohella olennaisena myös se itse genitaalinen yhdyntä - merkitystä rakkauden fyysisenä osoituksena. Eikö suurempi rakkauden fyysinen osoitus noina menneinä aikoina ollut se, kun vaimon hengen ja terveyden vuoksi sukupuolielämästä luovuttiin tietyn lapsiluvun tullessa täyteen? Tämäkään ei ole tarua, vaan siitäkin on mainintoja kirjeissä ja päiväkirjoissa - niissä harvalukuisissa intiimiä elämänpiiriää kuvaavissa yksityisissä dokumenteissa, joita meillä 1800-luvulta on säilynyt.
No, nyt meillä on tehokkaat, turvalliset ja halvat ehkäisymenetelmät, jotka ovat tehneet seksistä turvallisen nautinnon ja äitiydestä naisen tietoisen valinnan. Hyvä niin, eikä noita 1800-luvun oloja kukaan kaipaa.
Mutta onko nyt sitten seksin huvi- ja nautintopuoli korotettu parisuhteen keskeisimmäksi asiaksi. Tärkeämmäksi kuin toisesta välittäminen ja yhteinen huolenpito. Tuntuu omituiselta ja käsittämättömältä, että tyytymätömyys seksin laatuun ja määrään voi olla peruste pettämiselle tai erolle.
Luonto on liittänyt seksin ja lisääntymisen kinteästi toisiinsa. Mitään huviseksiä ei eläinmaailmassa tunneta, vaan sukupuolinen aktiivisuus liittyy lajin lisääntymisrytmiin. Näin luonnontilaisella ihmiselläkin, paitsi että meillä on kiusanamme tuo ainainen kiima, jonka seurauksena raskaus oli hedelmällisen naisen normaalitila.
Vanhat kirkkoisät, jotka korostivat sitä, että ihminen on luotu myös järjelliseksi olennoksi ja hänen tulisi kaikkia toimiaan, myös nautintojaan, arvostella järjen ja moraalin pohjalta pitivät ihanteena seksin tietoista rajoittamista lisääntymistarkoitukseen ja sen lopettamista, kun perheen lapsiluku on saatu täyteen. He tosin myönsivät, että ihmisen heikkouden tähden avioseksi pelkän nautinnon vuoksi on vain anteeksiannettava heikkouden synti eikä kuolemansynti.
Useimpien nykyihmisten mielestä moinen mielipide on jotakin kammottavan ahdasta, julmaa ja jyrkkää. Jos kuitenkin muistamme nuo biologiset tosiasiat, nautintoseksin pohjimmaisen luonnottomuuden (sehän perustuu hormonaaliseen interventioon, terveille ihmisille tehtyihin kirurgisiin toimenpiteisiin, vieraiden esineiden sijoittamiseen naisen kehoon, vulkanisoidun kumin käyttömähdollisuuksiin ym. keinotekoiseen), niin eikö se ole ainakin johdonmukainen lähestymistapa. Ainakin johdonmukaisempaa kuin seksuaalisen nautinnon pitäminen jonakin perusoikeutena, jonka puute liitossa oikeuttaa eroamisen tai sen hakemisen muualta.
Toivoisin nyt keskustelua, jossa todella pohdittaisiin asioita periaatetasolla eikä mentäisi henkilökohtaisuuksiin.
Hän puuttui nyt naisena teemaan, josta joskus olen viritellyt joskus keskustelua. Nimittäin naisten synnytyskuolemiin. Kaari Utrion mukaan naisilla oli aikoinaan tapana synnytyksen alkaessa valmiiksi hyvästellä miehensä ja entiset lapsensa. edessä oli koettelemus, joka saattoi viedä hengen - ja monessa tapauksessa vei.
Nykyään voi ihailla ja kunnioittaa nasiten kärsivällisyyttä ja uhrautuvaisuutta, mutta en voi olla ihmettelemättä miesten välinpitämättömyyttä. Nekin miehet, jotka - perheessä säilyneiden päiväkirjojen mukaan - vilpittömästi rakastivat vaimojaan ja olivat peloissaan ja huolissaan vaimonsa puolesta tämän vaikean hetken lähestyessä vain tyynesti saattoivat vaimonsa raskaaksi taas seuraavana vuonna. Kunnes vaimo sitten kuoli. Jonka jälkeen aloitettiin usein leikkiminen seuraavan naisen hengellä.
Nykyään painotetaan sukupuolisuuden - johon kuulunee myös kaikkien keskinäisten masturbaatiotapojen ohella olennaisena myös se itse genitaalinen yhdyntä - merkitystä rakkauden fyysisenä osoituksena. Eikö suurempi rakkauden fyysinen osoitus noina menneinä aikoina ollut se, kun vaimon hengen ja terveyden vuoksi sukupuolielämästä luovuttiin tietyn lapsiluvun tullessa täyteen? Tämäkään ei ole tarua, vaan siitäkin on mainintoja kirjeissä ja päiväkirjoissa - niissä harvalukuisissa intiimiä elämänpiiriää kuvaavissa yksityisissä dokumenteissa, joita meillä 1800-luvulta on säilynyt.
No, nyt meillä on tehokkaat, turvalliset ja halvat ehkäisymenetelmät, jotka ovat tehneet seksistä turvallisen nautinnon ja äitiydestä naisen tietoisen valinnan. Hyvä niin, eikä noita 1800-luvun oloja kukaan kaipaa.
Mutta onko nyt sitten seksin huvi- ja nautintopuoli korotettu parisuhteen keskeisimmäksi asiaksi. Tärkeämmäksi kuin toisesta välittäminen ja yhteinen huolenpito. Tuntuu omituiselta ja käsittämättömältä, että tyytymätömyys seksin laatuun ja määrään voi olla peruste pettämiselle tai erolle.
Luonto on liittänyt seksin ja lisääntymisen kinteästi toisiinsa. Mitään huviseksiä ei eläinmaailmassa tunneta, vaan sukupuolinen aktiivisuus liittyy lajin lisääntymisrytmiin. Näin luonnontilaisella ihmiselläkin, paitsi että meillä on kiusanamme tuo ainainen kiima, jonka seurauksena raskaus oli hedelmällisen naisen normaalitila.
Vanhat kirkkoisät, jotka korostivat sitä, että ihminen on luotu myös järjelliseksi olennoksi ja hänen tulisi kaikkia toimiaan, myös nautintojaan, arvostella järjen ja moraalin pohjalta pitivät ihanteena seksin tietoista rajoittamista lisääntymistarkoitukseen ja sen lopettamista, kun perheen lapsiluku on saatu täyteen. He tosin myönsivät, että ihmisen heikkouden tähden avioseksi pelkän nautinnon vuoksi on vain anteeksiannettava heikkouden synti eikä kuolemansynti.
Useimpien nykyihmisten mielestä moinen mielipide on jotakin kammottavan ahdasta, julmaa ja jyrkkää. Jos kuitenkin muistamme nuo biologiset tosiasiat, nautintoseksin pohjimmaisen luonnottomuuden (sehän perustuu hormonaaliseen interventioon, terveille ihmisille tehtyihin kirurgisiin toimenpiteisiin, vieraiden esineiden sijoittamiseen naisen kehoon, vulkanisoidun kumin käyttömähdollisuuksiin ym. keinotekoiseen), niin eikö se ole ainakin johdonmukainen lähestymistapa. Ainakin johdonmukaisempaa kuin seksuaalisen nautinnon pitäminen jonakin perusoikeutena, jonka puute liitossa oikeuttaa eroamisen tai sen hakemisen muualta.
Toivoisin nyt keskustelua, jossa todella pohdittaisiin asioita periaatetasolla eikä mentäisi henkilökohtaisuuksiin.