V
vieras
Vieras
Raamatun ennustukset Antikristuksesta toteutuvat silmiemme edessä. Hän on paholainen, joka on pukeutunut valkeuden enkeliksi. Hän hurmaa kaikki muut paitsi ne jotka tuntevat Raamatun Jeesuksen.
Ilmestyskirjan 13 luku kertoo kahdesta pedosta, ensimmäinen nousee merestä ja toinen nousee maalta. Merestä nouseva kymmensarvinen peto on poliittinen johtaja ja maalta nouseva kaksisarvinen peto on kristillinen johtaja. Monet kristilliset kirjat ja saarnat pyörivät vain tämän poliittisen pedon ympärillä. Usein viitataan vain kuin ohimennen väärään profeettaan, joka on tuo maasta nouseva peto. Mistä tiedät, että tuo maasta noussut peto on meistä uskovista lähtöisin? "Sillä oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niinkuin lohikäärme." Ilm.13:11
Jeesus vertaa opetuslapsiaan lampaisiin ja sarvet kuvaavat johtajuutta. Myös Jeesusta itseään sanotaan Jumalan Karitsaksi. Antikristus on siis pastori, saarnaaja tai piispa. Hän on susi lammasten vaatteissa, koska hän karitsansarvisena "puhuu niinkuin lohikäärme." Uskonnollinen peto saa ihmiset kumartamaan poliittista petoa. Asetelma on kovin tuttu myös historiasta.
Tuo väärä profeetta saarnaa Jumalan sanaa, niin kuin paholainen saarnasi Eevalle paratiisissa, tai Jeesukselle erämaassa. Hän tulkitsee Raamattua suurella viisaudella.
Paavali tiedosti Paholaisen vaikutuksen seurakunnassa varoittaessaan "toisen Jeesuksen" saarnaajista: "Mutta minä pelkään, että niinkuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan. Sillä jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet, niin sen te hyvin kärsitte. Mutta minä en katso itseäni missään suhteessa noita isoisia apostoleja huonommaksi."
Jumalan kansan huomio on usein voimakkaasti kiinnittynyt kansojen mereen, josta voidaan jo nähdä pedon alkavan nousta. EU on osa yhdentyvää maailmaa. Merestä nousseen pedon valtaan annetaan "kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot" Ilm.13:7 Kymmensarvinen peto on siis todellinen koko maailman valtakunta, mutta maasta nouseva peto on suuri uskonnollinen valta. Jos tarkkaat maalle (=seurakuntaan), voit nähdä merkkejä kaksisarvisen pedon noususta. Ekumenia on liikehtimistä kohti kaksisarvisen hallitsemaa maailman kirkkoa.
Antikristillisyydessä korostetaan voimaa ja ihmeitä mieluummin kuin vanhurskautta. Siinä vaaditaan enemmän alamaisuutta hengelliselle johtajalle ja kirkon perinteelle kuin kuuliaisuutta Jeesuksen Herraudelle. Itsensä korottaminen, "lihan mukaan kerskaaminen", ja rahan ahneus julistajan käyttäytymisessä ovat varmoja merkkejä antikristillisyydestä. Juudaskin varasti Jeesuksen kukkarosta.
Antikristus on kaksisarvinen Karitsa, kun Jeesus Kristus on seitsemän sarvinen Karitsa. "Ja minä näin, että valtaistuimen ja niiden neljän olennon ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa, ikäänkuin teurastettu; sillä oli seitsemän sarvea,..." Ilm.5:6
On siis viisi ominaisuutta Jeesuksen voitelussa, jotka puuttuvat antikristillisestä julistuksesta. Ne ovat Herran Henki, Ymmärryksen Henki, Neuvon Henki, Tiedon Henki ja Herran Pelon Henki. Kaksi seitsemästä, jotka korostuvat niin, ettei viiden puuttumista moni huomaa, ovat Voiman Henki ja Viisauden Henki. Katso Jesaja 11:2.
Tuo karismaattinen, ihmeitä tekevä julistaja lankeaa samaan kuin paholainen aikanaan. Hän ylpistyy sydämessään saamastaan suuresta voitelusta. "laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."
Muista, että Antikristuksella on kaksi sarvea, voiman ja viisauden sarvet. Hän siis kykenee hurmaamaan sekä juutalaiset että kreikkalaiset eli sekä uskonnolliset ihmiset että ateistit. Uskonnollinen ihminen vaatii uskomisensa ehdoksi tunnustekoja. Jumala ei kuitenkaan suostu tähän vaatimukseen. Hän suostuu vahvistamaan uskoamme ihmeillä, mutta uskomme ei saa perustua niihin, vaan sen tulee perustua Hänen sanaansa.
Moni hengellinen herätys on nostanut suuren saarnaajan koko kansan tietoisuuteen. Silloin saarnaaja ja hänen ihmeensä ja merkkinsä ovat olleet yleinen keskustelunaihe, mutta ei Jeesus. Hän jäi taka-alalle.
Ilmestyskirjan 13 luku kertoo kahdesta pedosta, ensimmäinen nousee merestä ja toinen nousee maalta. Merestä nouseva kymmensarvinen peto on poliittinen johtaja ja maalta nouseva kaksisarvinen peto on kristillinen johtaja. Monet kristilliset kirjat ja saarnat pyörivät vain tämän poliittisen pedon ympärillä. Usein viitataan vain kuin ohimennen väärään profeettaan, joka on tuo maasta nouseva peto. Mistä tiedät, että tuo maasta noussut peto on meistä uskovista lähtöisin? "Sillä oli kaksi sarvea niin kuin karitsan sarvet, ja se puhui niinkuin lohikäärme." Ilm.13:11
Jeesus vertaa opetuslapsiaan lampaisiin ja sarvet kuvaavat johtajuutta. Myös Jeesusta itseään sanotaan Jumalan Karitsaksi. Antikristus on siis pastori, saarnaaja tai piispa. Hän on susi lammasten vaatteissa, koska hän karitsansarvisena "puhuu niinkuin lohikäärme." Uskonnollinen peto saa ihmiset kumartamaan poliittista petoa. Asetelma on kovin tuttu myös historiasta.
Tuo väärä profeetta saarnaa Jumalan sanaa, niin kuin paholainen saarnasi Eevalle paratiisissa, tai Jeesukselle erämaassa. Hän tulkitsee Raamattua suurella viisaudella.
Paavali tiedosti Paholaisen vaikutuksen seurakunnassa varoittaessaan "toisen Jeesuksen" saarnaajista: "Mutta minä pelkään, että niinkuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan. Sillä jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet, niin sen te hyvin kärsitte. Mutta minä en katso itseäni missään suhteessa noita isoisia apostoleja huonommaksi."
Jumalan kansan huomio on usein voimakkaasti kiinnittynyt kansojen mereen, josta voidaan jo nähdä pedon alkavan nousta. EU on osa yhdentyvää maailmaa. Merestä nousseen pedon valtaan annetaan "kaikki sukukunnat ja kansat ja kielet ja kansanheimot" Ilm.13:7 Kymmensarvinen peto on siis todellinen koko maailman valtakunta, mutta maasta nouseva peto on suuri uskonnollinen valta. Jos tarkkaat maalle (=seurakuntaan), voit nähdä merkkejä kaksisarvisen pedon noususta. Ekumenia on liikehtimistä kohti kaksisarvisen hallitsemaa maailman kirkkoa.
Antikristillisyydessä korostetaan voimaa ja ihmeitä mieluummin kuin vanhurskautta. Siinä vaaditaan enemmän alamaisuutta hengelliselle johtajalle ja kirkon perinteelle kuin kuuliaisuutta Jeesuksen Herraudelle. Itsensä korottaminen, "lihan mukaan kerskaaminen", ja rahan ahneus julistajan käyttäytymisessä ovat varmoja merkkejä antikristillisyydestä. Juudaskin varasti Jeesuksen kukkarosta.
Antikristus on kaksisarvinen Karitsa, kun Jeesus Kristus on seitsemän sarvinen Karitsa. "Ja minä näin, että valtaistuimen ja niiden neljän olennon ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa, ikäänkuin teurastettu; sillä oli seitsemän sarvea,..." Ilm.5:6
On siis viisi ominaisuutta Jeesuksen voitelussa, jotka puuttuvat antikristillisestä julistuksesta. Ne ovat Herran Henki, Ymmärryksen Henki, Neuvon Henki, Tiedon Henki ja Herran Pelon Henki. Kaksi seitsemästä, jotka korostuvat niin, ettei viiden puuttumista moni huomaa, ovat Voiman Henki ja Viisauden Henki. Katso Jesaja 11:2.
Tuo karismaattinen, ihmeitä tekevä julistaja lankeaa samaan kuin paholainen aikanaan. Hän ylpistyy sydämessään saamastaan suuresta voitelusta. "laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."
Muista, että Antikristuksella on kaksi sarvea, voiman ja viisauden sarvet. Hän siis kykenee hurmaamaan sekä juutalaiset että kreikkalaiset eli sekä uskonnolliset ihmiset että ateistit. Uskonnollinen ihminen vaatii uskomisensa ehdoksi tunnustekoja. Jumala ei kuitenkaan suostu tähän vaatimukseen. Hän suostuu vahvistamaan uskoamme ihmeillä, mutta uskomme ei saa perustua niihin, vaan sen tulee perustua Hänen sanaansa.
Moni hengellinen herätys on nostanut suuren saarnaajan koko kansan tietoisuuteen. Silloin saarnaaja ja hänen ihmeensä ja merkkinsä ovat olleet yleinen keskustelunaihe, mutta ei Jeesus. Hän jäi taka-alalle.
